提起淄博纯手工阿胶糕，有不少人认为它是妇女用来补血的，与妇女保健妇科病症治疗联系到一块，甚至还用“暗服阿胶不肯道”的杨贵妃和“东莱阿胶日三盏，蓄足冶媚误君王”的虢国夫人来佐证阿胶是女人的专利品，男人不可以用。淄博纯手工阿胶糕，其实不然，医药典籍、阿胶文化史料记载和现代研究成果均证明，男人也可吃阿胶。
历史上第 一位用诗来记录服用阿胶的男性，便是三国时曹操之子曹植，被其兄逼七步成诗后贬到东阿县，当地人民称他为“东阿王”。他来东阿时骨瘦如柴，身体极度虚弱，当地医生给他服用了东阿阿胶后，身体奇迹般地康 复，后一直服用阿胶，大受裨益，因作飞龙篇：“授我仙药，神皇所造，教我服食，还精补脑，寿同金石，永世难老。”
　　第二位男性为江苏华亭(今上海松江)才子何良俊，此人生于明代嘉靖年间，几乎与李时珍同时，曾荐授南京翰林院孔目。此人服用阿胶怡养天年，袪病强身，他在《清森阁集》里一首题为“尊生”的诗中写道：“万病皆由气血生，将相不和非敌攻。一盏阿胶常左右，扶元固本享太平。”何先生认为，“尊生”之道，当以调养气血，常服用阿胶，便可“扶元固本享太平”了，这与以气血为纲，调气活血，而致平衡的祛病养生的理论体系是一脉相承的。
　　查阅医药典籍，从《伤寒杂病论》到《本草纲目》，都可看到阿胶男女同治，祛病疗疾的论述。在我国浩瀚的医药文献中，记载了大量关于阿胶袪病健身的辨证理论、丰富的临床实践和精妙的阿胶方剂，作为我国传统的集治疗保健于一体的重要中药，为中华民族的繁衍生息和人类医药发展做出了不可磨灭的贡献。
中医药工作者通过选取650部代表性中医典籍进行检索统计，其中303部有阿胶的记载应用。典籍上溯神农本草，下至民国医案，经研究统计汇总，相关的阿胶医方共达3200余方次，最 早的药学专著《神农本草经》(公元200年)将其列为“上品”，中医药史上具有里程碑意义的巨著《本草纲目》中称其为“圣药”。在分类整理过程中发现约有1000余方次用于妇科类疾病、580余方次用于肺痨咳嗽等呼吸系统、890余方次用于消化系统疾病的治疗、100余方次用于血症并治与广谱止血、100余方次用于补益通治，其余方剂为外科等杂症。
　　通过分类发现约1/3数量的方剂是用于妇科，从阿胶用于妇科占有相当的比例可以看出，在临床上广泛用于妇科疾病的治疗，如妇女调经养颜、胎前产后、崩漏带下，每多用之。另外2/3数量的方剂则用于男女通治。如《伤寒杂病论》中，便有以阿胶配伍，治疗内科及妇科等多种疾病的方剂，例如，疗 效经典至今仍广泛应用于治疗男、女失眠的黄莲阿胶汤等。
阿胶针对男性的应用也有大量专述。如南朝陶弘景《名医别录》载，阿胶主“丈夫少腹痛，虚劳羸瘦，阴气不足，脚酸不能久立，养肝气。”阿胶入肺、肝、肾经，清肺益气，补肝益血，对男子精血虚亏、肝肾不足所致的小腹疼痛、肺燥咳嗽、虚劳羸瘦、四肢酸痛等有良好疗 效，这也被李时珍引用于《本草纲目》阿胶项下的功能主治中。
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